经文：太17:1-13
从这段经文我们看到耶稣带着使徒上山后，“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”“有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来”。这段经历在我们这个时代很难想象。作为神的儿女，我们必须知道耶稣登山变像的属灵含义。
耶稣改变形象的地点是在高山。“山”代表天与地衔接的地方，是上帝显现的地方。耶稣登山变像就是告诉我们要与神亲近，从上帝那里得着启示。耶稣道成肉身来到世上，他同样要从天父那里汲取力量，好让他能在地上见证天父的完全、荣美。我们每天都要攀登属灵的高山，通过灵修与神亲近，在地上就能为主发光做见证。
登山变像的目的是告诉我们耶稣就是弥赛亚。太13:43告诉我们：“那时，义人在他们父的国里发出光来，象太阳一样。”耶稣脸上发光，有荣耀。将来在神的国度里，我们也要脸上发光。耶稣是每一个基督徒的榜样，让我们从他（人子）那里学习怎样在世上为人处世。
圣经说登山变像后，门徒看到摩西、以利亚在与耶稣对话。就向上帝求：要搭三座棚，一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。因为门徒非常愿意享受这样美好的与神同在的经历。然而圣经告诉我们，神说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！”这句话肯定了耶稣的身份，他是一位弥赛亚，而且是受苦的弥赛亚。从登山变像看，耶稣已经用实际行动来表明他接受了这样的身份。当我们看到山上风光非常优美的时候，我们还要记住，山下还有更多的需要。基督徒的灵性、属灵生命的操练，不是去逃避，而是要回到世界。我们要效法这位受苦的弥赛亚。
现在，因着生活水平的提高，我们受苦的心志较难建立，碰到挫折，就怨天尤人。耶稣为了救我们，在世上受尽苦难，让我们做个受苦的仆人，是主耶稣心中的挂念。今天，我们学习主耶稣登山变像，对我们有什么帮助？有什么意义价值呢？
我们当中有些年轻人，他们会来听道，也会灵修，可是这些都只能是他的一种记忆和经验。来到教会觉得很好，很感恩，然而一离开教会到现实中，就是另外一个样子，没有表里一致。神赐给我们生命，是希望我们在世上发光，为主作美好的见证。“让世人看到我们，就认出是基督的门徒。”吸引更多的人来信耶稣。耶稣登山变象的经历是让我们向神汲取力量，回到山下，在现实生活中体现你的价值，能够带领众人归主。
在二十世纪末，许多教会都兴起灵修的热潮，基督徒都在关心灵性的修炼。有些人离开现实社会，隐居到人烟稀少的沙漠、旷野去灵修。中世纪有一位出名的教父圣 伯尔纳，他出生在法国的贵族家庭，生活优裕，但他从小就向往简朴的修道院生活。成年后与一些志同道合的贵族青年，抛弃荣华富贵，尝试过一种严格和热忱的修道生活。后来伯尔纳建了一座修道院，奉行检朴的生活，以至于这间修道院成了当时成千上万的年青人追求的目标。圣 伯尔纳提醒世人不单重视属世的繁忙，更要重视与神的关系。就正如我们的主，重视与父的关系，但他要回到父为他安排的犹太社会中，去帮助穷苦缺乏的人。圣 伯尔纳注重灵性操练，并走出修道院，哪里需要帮助，他就去哪里。与神亲近，必须化为生命的动力。十七世纪的盖恩夫人书信，二十世纪蔡淑娟的“暗室之后”，考门夫人的“荒漠甘泉”，都是很好的灵修书籍。当我们在阅读这些属灵书籍的时候，当我们读《圣经》的时候，我们不仅要读懂内在的涵义，而且要去行出来。
现在有两种极端，一种是完全与神亲近，回避社会；一种是在社会活动，与神亲近只是他们的借口。做为神的儿女，要明白神的心意，传福音必须走向社会，向世人去传，这样，神的心意就能满足。要把神的话语和现实生活结合起来，不要有双重性格，遇到现实问题时，走社会的路，遇到灵性软弱时，又回到教会来。有人提出请教会帮助“灵修致富”，灵修乃是给你生命的力量，然后去面对社会。现实与灵修需要时空的因素，要有时代的背景，要象德兰修女“我只是耶稣手中的一枝铅笔”那样来事奉，德兰修女的灵修秘笈，就是每天清晨用2-3小时来向神祷告，向神汲取力量，去服事那些流落在街头的难民。现在世上也有在各方面濒临死亡的人，需要我们去拯救，我们要关心社会，知道社会的需要。
登山变像不仅让我们看到神性，也让我们看到耶稣基督人性的一面，我们要学习？人性的光辉、荣耀与温柔谦卑，这样我们的生命就会改变，就会流露出基督的荣美。亲眼目睹登山变像之后，再走入人群之中，去服事他们，与上帝同工，成就上帝旨意，这才是一个真正属灵的人。
