经文：约 1:16-17
约 1:16-17记载：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”这里阐述了一个真理：人间一切的恩典都是由耶稣基督来的，是每个神的儿女都领受过的。恩典的英文为GRACE，是个不可数名词。这表明上帝的恩典是丰富无限量的，包涵着神对世人特定的关爱，即神对人的爱、恩慈、良善。我们从三个方面来论述主恩典的丰满。
一、 罪人蒙赦免
《圣经》告诉我们：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗 3:23-24） 世人都有罪，罪的结局就是死。上帝藉着主耶稣在十字架上的代死担当了世人的罪，只要相信的就可白白地称义。四福音中记载了主耶稣对罪人的接纳、关爱和赦免。主耶稣乐意接受犯罪女人的忏悔，并当场宣布赦免她的一切罪，使她获得了内在的平安（参路7）。主耶稣亲临税吏长撒该的家，使这个臭名昭著、受人唾弃的大罪人彻底悔改，得到救恩（参路19）。
世上有权势的人常常会自命清高、自以为义。他们对下属（特别是有过犯的人）总是得理不饶人，甚至还致之于死地而后快。2002年6月18日中央台的《今日说法》栏目报道：一个成绩优秀的男生因在晚自习突然停电后在走廊跑跳，受到副校长和班主任的殴打和羞辱，导致精神病和耳膜穿孔。 一个原本充满希望的孩子就这样被毁了！法官认为：老师打学生是恃强凌弱，在这种教育下成长的学生长大后也会欺负弱小，这会造成社会的恶性循环。
杨腓力在《恩典多奇异》中写到：“在电影《末代皇帝》中，年幼的溥仪被立为君主。他的弟弟问道：‘你做错事怎么办？'小皇帝回答说：‘我做错事，别人受刑'。但主耶稣却颠倒了世上的君臣模式，实为‘仆人做错事，君王受罚'。恩典是白白的，只因为施恩者已经付了代价。因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的（参彼前 3:18）。”
二、 仇人得宽恕
一切暴力、恐怖、战争都是不肯饶恕敌人而冤冤相报的恶果。只有在满有恩典的基督里仇敌才能被宽恕。主耶稣在登山宝训中就论到要爱仇敌（参太 5:43-48）。主耶稣在无辜被钉在十字架上时，他的第一句话不是怨言，而是恩言：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得”（路 23:34）。正是这句充满恩典的话感动了仇敌，使杀人如麻的百夫长感叹说：“这真是个义人！”，使呼喊“钉他十字架！”的众人捶胸回去（参路23:47-48）。主耶稣教导我们的祷告中说：“免我们的罪，好象我们饶恕了得罪我们的人。”（太6:12新译）正是这句话使千千万万的基督徒从心里真正地饶恕了他们的仇敌。德国神学家潘霍华为宽恕仇敌在书中写到：“藉着祷告，我们走到仇敌身边为他向上帝祈求。”为什么潘霍华为逼迫他的人祷告？只因为：“上帝爱他的仇敌，这就是他的荣耀，是每一个跟从耶稣的人都知道的。”如果神免了我们的债，我们怎能不照着做呢？
《生命与信仰》杂志曾刊登一篇文章，记载一对中国留学生夫妇在美国信主的经历。一位中国留学生因心胸狭窄杀死了6人，受害者之一安妮副校长的三个弟弟写信给凶手的父母，信中充满了爱和宽恕，而凶手自己的遗书中却充满了仇恨和杀机。正是这两封信使这对夫妇信了主，因为他们看到爱和恩典的源头是主耶稣。杨腓力说：“恩典是宇宙间唯一的力量，足以破解世世代代禁锢人的仇恨心态，只有恩典才能化解仇恨。”
三、 弱者被扶助
林后 12:7-10记载了保罗因身上有根刺而极度软弱，他多次求主，但主的答复是：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”软弱是每一个人都有的生命经历，基督徒也不例外。但基督徒在软弱中必有神的恩典。不管遭遇什么难处，保罗坚信主的恩典够他用。无论是个人、家庭、教会都会有困难，有软弱，我们要一生坚信神的恩典够我们用的。
上帝是赐恩典的上帝，我们从主耶稣丰满的恩典中都领受过了。当我们遇到困难时，只要数算主恩就会刚强起来。
