神在启示录20章11-15节启示我们:敌基督者、假先知和魔鬼都被扔到硫磺火湖里后，末日审判开始了。那时天地都逃避，全消失不见了。荣耀、威严、圣洁的神坐在白色的大宝座上审判天下的万民。所有人都复活了，每个人都站在宝座前，按着案卷所记的接受审判。人无所逃遁，海、死亡和阴间也不能藏匿死人，反而是乖乖交出所有死人。
审判是照各人所行的。那些名字没有记在生命册上的人受审后都要进入地狱的火湖里。死亡和阴间也被扔到火湖里了。(启20：12-15)这段经文有几个重点：
第一、所有不信耶稣之人都要接受审判。这个审判是针对不信的人的。从创世以来，没有一个人可以豁免。不管男女老幼，也不管生前是君王，是百姓;是成功是失败;是辉煌是平庸，概不例外。
第二、审判是公平的。神不看人情，不受贿赂，也不会徇私。各人按所行的受审、受报。审判不是照人的标准，也不以世上的法律、道德和传统为标准，乃是照神的标准，也就是神籍人写出来的圣经上的要求为标准。人一辈子所行的，连说的句句闲话，都被记在天上各人的案卷里，并且神要照出各人心中的隐情，显明人心里的意念。(林前4：5)也就是说神会按人做事的动机审判人，与世人只根据结果给人定刑不一样。各人对审判要心服口服。人休想拒不承认，也无可推诿。到那时一切的邪恶得到惩治，正义得到伸张。
第三、没有什么可以拦阻末日的审判。海、死亡和阴间也不能拘禁人，反而要顺服神的命令，交出死人来接受审判。最后连死亡和阴间也要被消灭。
第四、生命册是唯一的依据。只要名字没记在生命册上的，不管是谁，也不管一生所行如何，都要被扔在硫磺火湖里。也就是说信耶稣得永生，不信耶稣得永死。天下人间沒有赐下别的名，我们可以靠着得救。唯有基督耶稣是道路、真理、生命，若不籍着祂，没有人能到父那里去。(约14：6)
现今社会物欲横流，道德败坏，社会腐化，人都以自我为中心，追名逐利。有几人关心生命的问题，思考灵魂的归处?有谁相信天堂地狱和末日审判?教会也受世俗潮流影响，很多信徒也包括我疏忽主必再的警戒，贪恋世界，对末日审判不警醒，对传福音不热心。
所以这段经文也提醒我们以下几点：
首先，审判必来，祸福自取。
末日审判必要来，并且末日已经迫近了。神审判人类并非神不慈爱，实在是人类罪恶满盈，咎由自取。神满有慈爱、怜恤，不轻易发怒，祂爱我们，甚至把独生爱子都为我们舍了。但神爱不是溺爱和娇惯，神是公义圣洁的，祂不会纵容罪恶，也不会一直容忍罪恶。上古挪亚的时代，地上满了强暴，人思想的尽都是恶。神籍洪水灭绝那个世代的人，仅存留挪亚一家八口。神也不纵容所多玛和蛾摩拉，而用硫磺和火灭了这两座淫乱的城。以色列人是神的选民，他们出埃及时，四十天的路走了四十年，几十万人倒毙旷野。
因为神长阔高深地爱他们，并在他们面前行奇事不可胜数。他们却不信神，不感恩神，反而时常发怨言，试探和背叛神。现今的社会，邪恶，淫乱，弯曲悖谬，远胜大洪水前的世代。神岂能不审判?“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”(加拉太6:7)神是烈火，“落在永生神的手里，真是可怕的!”(来10：31)
其次，享福天堂，感恩救赎。
审判的结果人不是上天就是入地，并且是天地永隔。信徒的死亡是开启永生的门，是出死入生。我们必永远与神同在，享眼所未见，耳所未听，心所未想的美福!再也没有眼泪、哀伤、疾病和疼痛，旧事已过，一切都变成新的了。(启21:4)基督徒有那么美好的归宿。我们要常常感恩!因我们得救并非是我们比别人好，实在是神的慈爱和怜悯，并且神是付重价才把我们赎买回来的。所以我们珍惜神的恩典，要结出果子来与悔改的心相称。要存敬畏的心度日，免得名字从生命册上被涂抹。(启22：19)
再次，谨慎自守，预备交账。
神审判世人，并不是神任由基督徒为所欲为。正相反，神在亲近他的人中要显为圣。(利10：4)神对属祂的人要求更高更严。我们将来也都要在基督台前向神交帐(参见林后5：10)，我们今生是为来世预备的。将来见主时你的工程被焚烧尽净，还是存留得住?你是坦然无惧，还是恐惧战兢?是欢喜快乐，还是抱愧蒙羞?是得偿所愿，还是追悔莫及?我们不能仅仅满足于灵魂得救，我们也要盼望得赏。所以我们多思念天上的事，殷勤火热，多做主工;也要谨慎，警醒，遵守神的诫命，遵行神旨意，善要亲近，恶要远离。神在启示录中警戒七个教会的教训，我们都要听从。。即使今生多有苦难，也要感恩，因为至暂至轻之苦楚要成就极重无比之荣耀，我们要靠主得胜苦难，甚至殉道也在所不惜。(启6：11;20：4)
还有一点很重要:多传福音，多救灵魂。
主耶稣来的日子近了，人类的机会不多了。不信者皆入地狱，末日灾祸也是很可怕。如今时代不信者居多，尤其是我们亲人、熟人也多未得救。所以我们要为失丧的灵魂祈祷，恳求神多多拣选他们。在末世，我们不但要广传福音，引人归主。我们也要真心敬拜神，在生活各个层面荣耀主，传杨主和见证主，使人见了我们的好行为而归荣耀给神，并且也愿意悔改归神为圣。
