基督徒生活在世界，却不属于世界。如圣经所言：
“你们是客旅，是寄居的。”（彼前2：11）
“从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。”（林前7：29-31）
神要基督徒不做“世物”的奴隶。“世物”包括寿命，健康，职业，房子，钱财，婚姻，家庭，等等。
“不做世物的奴隶”并不意味着对世物没有期待，没有追求，无须努力获取。不是这个意思，而是：他们要把世物对基督徒来说应有的“位置”摆对。
“不做世物的奴隶”是神为我们打造的生活模式。
爱尔兰的一位基督徒作家刘易斯说：
“对基督徒来说，有头等重要的事，与次等重要的事。当基督徒把次等重要的事放在头等地位时，他将被次等重要的事‘驾驭’。当基督徒把头等重要的事放在头等地位时，次等重要事将被他‘驾驭’。不分主次，让次等重要的事喧宾夺主，到头来，全盘皆输，头等重要的事，和次等重要的事，都没得着。”
什么是基督徒“头等重要的事”呢？神！
基督徒如果把“神所赐的礼物”放在“神”的位置，那，他不仅得不到神（享受基督），也没有“真正”得到神所赐的礼物。理由很简单，他把“神赐的礼物”当神，他这样做，岂不是甘心情愿地当这尊“假神”的信徒，被他“控制”，被他“驾驭”吗？如此，有什么福份可言呢？
基督徒与世人福份的区别也就在这里体现。基督徒“可以”把世物不放在“神”的位置，因为他们有“基督”。世人“只能”把世物放在“神”的位置，因为他们没有“基督”。
耶稣说过这样一件事：有个少年人财主来见耶稣，他要得永生。当耶稣告诉他说，他必须变卖他所有的，分给穷人时，那少年财主就“忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”（太19:22）
这个少年财主被他的产业“驾驭”，这是世人的光景。他们只能做财物的“奴隶”。
耶稣说：“你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰；你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿；你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣；人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样。”（路6：24-26）
耶稣所言“有祸”的对象是“富足的人”，“饱足的人”，“喜笑的人”，“人们都说你们好的人”，耶稣的意思当然不是“拥有财富”是罪，或者“喜笑”是罪，或者“名声”有祸；耶稣的意思是：视财富，快乐，名声，等“世物”为神的人“有祸”了。
基督徒有这份“不被世物辖制”的恩典——不做世物的“奴隶”
