神藉着“神迹”使人震撼，从而，产生对神（仅仅是）肤浅的认识。
如果仅仅停留在肤浅认识的这一步，则很少有人会“信”神的。反之，还有可能被魔鬼欺骗，因为，魔鬼也会藉着奇迹来欺骗人。
耶稣行神迹是“见证”他的事工——“我是为自己作见证，”（约8：18）——为指向更大的神迹，那就是在他里面的新生命，从而引导人信他。
看见耶稣所行的神迹后，必须“跟进”，看见耶稣里面的新生命，并回应他。如此，方能得救。这个过程即印证神的话语——“得救是本乎恩，也因着信。”（弗2：8）
我们不妨藉耶稣行第一个神迹和第二个神迹，并“家住迦百农的大臣”（约4：46）的表现来揭示这个道理。
耶稣行的第一个神迹，是耶稣在迦拿的婚宴上变水为酒。（参看约2：1-12）
迦拿有一户人家摆酒席举行婚礼，耶稣和他的门徒们也应邀赴席。期间，酒用完了。主人心急如焚，耶稣见状（其实，耶稣早已知道），便吩咐佣人把放在那里的六口水缸装满水，水刚装满，耶稣就说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”就这样，水变成酒了。管筵席的人非常惊诧，他把新郎叫来，对他说：“上酒的次序本来是先上好酒，等客人喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到最后，这是怎么回事呢？”原来，耶稣变的酒比先前用的酒，等次更高。
耶稣行的第二个神迹，是耶稣治好大臣的儿子。（参看约4：46-54）
几天后，耶稣又来到迦拿。
“家住迦百农的大臣”因儿子病重心急如焚。听说耶稣又来迦拿了（他知道，并相信耶稣曾在这里行过的神迹），就去见他，期望耶稣能医治他儿子的病。耶稣对大臣说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”（约4：48）
这里的“信”指的是大臣信“神迹”。这个“信”尚未提升到信耶稣（生命）的“信”。
主耶稣说这话不单是针对这位大臣，更是针对整个犹太民族。主耶稣指出犹太民族的性格是要先看见神迹，才会相信。但，主耶稣并不喜欢建基于神迹上的“信心”，因为这样的“信心”常常靠不住，甚或是假的，是为了“吃饼得饱”（约6：26）。主耶稣喜欢建基于他“话语”上的信心。
大臣对耶稣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”（约4：9）
耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”（约4：50）
大臣信耶稣所说的话，就回去了。途中，遇见他的仆人。仆人告诉他，说他的儿子活了。经过推算，大臣知道——仆人所言“儿子活了”的时间与耶稣跟他说“你儿子活了”的时间吻合。
与大臣“信”耶稣变水为酒不同的是，大臣这时是“信耶稣所说的话，”否则，耶稣不会宣告说：“回去吧！你的儿子活了。”
这下，大臣和他的家人就都信耶稣了。
大臣的前后经历表明—— “信心”并非仅看见神迹使然，“信心”乃藉着所看见的神迹对基督神性的回应使然。
