驱逐以实玛利
感谢神的话语。这个世代的罪恶与黑暗根本原因是血气之子无所不在的轮回专政，而这个世代更新的盼望在应许之子的降生。于是以撒的
0评论2023-07-077
亚伯拉罕生以撒
感谢神的话语。创世记21章我们终于迎来了以撒的降生。从亚伯拉罕出生到以撒降生，整整一百年。以撒至少与三个基要真理相关：以撒
0评论2023-07-064
温暖的基拉耳
感谢神的话语。今天我们可以跟罗得说再见，回到亚伯拉罕的叙事中。一个重要的理由就是：外邦人的历史在神的眼里实在乏善可称，或
0评论2023-07-0521
罗得和他两个女儿
感谢神的话语。这是一个正人君子认为特别恶心的圣经故事、而律法主义见猎心喜、义薄云天的圣经经文之一了。逃离所多玛的罗得，遭
0评论2023-07-0436
回想罗得之妻
感谢神的话语。我们可以围绕罗得之妻（26）将这7节经文交叉结构，23-25与27-29首尾呼应，共享的概念包括：日出与清早、出来与出
0评论2023-07-0390
逃命吧不可回头
感谢神的话语。我们在创世记19:1-11充分认识了所多玛的罪恶。而圣灵将所多玛的罪恶指给我们看，不仅仅借此显明审判所多玛之神的
0评论2023-07-023
罗得的自由选择
感谢神的话语。首先请注意，创世记.19:1-3与18:1-8平行，即亚伯拉罕接待主与罗得接待主平行。另外，上帝眷顾亚伯拉罕的妻子撒拉
0评论2023-07-0210
亚伯拉罕的代求
感谢神的话语。创世记18章这33节经文，还可以进行这样的交叉结构：1-8与22-33首尾呼应，预表基督的中保工作。其中1-8更多指向圣
0评论2023-06-284
在所多玛、蛾摩拉毁灭之前
感谢神的话语。我们今天来到了一个新的单元：所多玛蛾摩拉的覆没（创世记18-20）。这个单元首尾呼应的是撒拉生子的应许（18:1-15
0评论2023-06-2436
女人与人的救赎
感谢神的话语。我们已经说过，创世记17章是一个平行结构，剩下的这段经文可以相应地分成这样两大部分。第一、撒莱更名为撒拉（15
0评论2023-06-232
生殖器上的战争
感谢神的话语。今天的证道主题是割礼之约。在旧约语境中，割礼之约至少有如下三个基本意义：第一、建立肉身或罪人与上帝之间的契
0评论2023-06-2222
亚伯兰与亚伯拉罕
感谢神的话语。创世记第17章的基本主题是耶和华与亚伯兰立约，特别是割礼之约。这27节经文可以这样平行结构。首先，1-8与15-22平
0评论2023-06-229
阿拉伯人的救赎
感谢神的话语。我们已经将创世记16章交叉结构，但创世记16:7-16还可以进一步平行结构如下。首先，神在水边显现（7-9）与神在井边
0评论2023-06-218
亚伯兰和两个女人
感谢神的话语。创世记的意思是起源，创世记16章记述了人类一个重要民族阿拉伯人甚至伊斯兰文明的起源。创世记16:1-16可以这样交
0评论2023-06-214
立约、面向未来
感谢神的话语。我们谈到亚伯兰按照神的吩咐献祭于神或者圣礼（创世纪15:7-11），而今天的这段经文则让我们看见上帝悦纳了亚伯兰
0评论2023-06-215
十字架上的肉身替代
感谢神的话语。创世记15章记载了上帝与亚伯兰的立约过程，而其中的内容又是互相解释的：所有的祝福和应许，建立在一场献祭的基础
0评论2023-06-186
亚伯拉罕的因信称义
感谢神的话语。创世纪15章与创世纪17章前后呼应地记载了上帝与亚伯兰立约的事；而中间的16章，则是亚伯兰一家的背约。因此这三章
0评论2023-06-176
亚伯兰与麦基洗德
谢神的话语。我们首先看创世纪14:17-24在创世纪14章中的方位：创世记14:1-11讲世界中的人际关系（彼此相杀）；创世记14：11-16讲
0评论2023-06-133
亚伯兰拯救罗得
感谢神的话语。今天这段经文可以这样分成三部分：首先是罗得落难或被掳掠（11-12）；其次是亚伯拉率队追赶和救援罗得（13-14）；
0评论2023-06-1219
四千年的权力斗争
感谢神的话语。如果说教会中人际关系的应然状态是彼此相爱（创世纪13），那么社会中人际关系的实然状态就是彼此相杀（创世纪14:1
0评论2023-06-117
