上帝之子道成肉身来到世界，成为人子耶稣，在年满三十岁时出来传道。《马太福音》9章35至36节经文概括了耶稣传道初期的情况，告诉后人身为牧者当做的工作和当有的装备。
走遍各城各乡——有佳美的脚踪
耶稣的足迹遍及各城各乡，不论城市，不论乡村，他都走遍了，多么了不起，耶稣给我们做了榜样，他的脚踪何等佳美。
“各城各乡”意味着地方有大有小，有富有穷，但耶稣不论贫富大小都愿意去，他不挑剔，因为各城各乡对他而言就是他的工场，他的心中怀着一个广大的禾场。
为了传扬天国的福音，他预备好一颗受苦的心志。他走遍各城各乡，在那里寻找、拯救失丧的人。
我们这般蒙召的人，即将奔赴主的工场，让我们拥有耶稣那样一个博大的胸怀，持守为主受苦的决心，效法耶稣的脚踪。
不论你未来的工场在城市或农村，在山区或海岛，也不论主差遣你去的教会是大教堂或小教堂，希望你都能欣然接受，欢喜快乐地去为主作工。也许未来的路有艰难，也许一切都不尽如人意。
你当刚强，坚定奉献的心志，燃起心中的激情，走遍主为你预备的“各城各乡”，把上帝的爱带去，把美好的福音带去，把主的恩典带去，让更多人因你蒙福。
耶稣的“走遍”给我们极大的激励。将来我们探访信徒，不能只去看望富裕的信徒，对那些贫困的、老弱病残的信徒更要去关心、帮助、安慰，他们比富裕的人更需要你，你去看望这样的人更有意义。
有地位、物质条件好的信徒，我们也要多关心他们的灵性，多鼓励他们支持教会的事工。要走遍你的牧区，辛苦是很正常的，走的时候要用心、用耳、用眼，这样，你才能看见人们的需要、听见人们的心声。
教训、宣讲、医治一有丰富的供应
耶稣“在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症”。教训(教导)、宣、讲、医治，这是耶稣在各城各乡做的三项工作，不难看出耶稣在所到之处都给予人丰富的供应。
他在会堂打开旧约经卷宜读，并教导人遵守，他也宣讲天国的福音，并施行医治。耶稣不仅关心人心灵的需要，用上帝的话语来喂养他们，同时也顾念人肉身的需要，解决人身体的问题，医治人的疾病。
在此，我们眼前似乎呈现一幅图画，一个好牧人的高大形象，他心中有羊，口中有粮，手中有杖。这位牧者充满爱心，也充满能力。
耶稣曾说:“我就是生命的粮。”(约6:35)又说，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”(约10:10)当然，他更说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”(约10:11)
耶稣供应给人的是生命之道，他在屋子里、在旷野、在山上、在船上讲道，所到之处都满了听道的人。人们得听他口中的恩言，“他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士”(太7:29)。
耶稣是一位传报天国信息的人，又是一位教师，一位医生。他不仅用言语带给人上帝的爱，更用实际的行为使人经历到上帝的爱。祭司说宗教就是献祭，文士说宗教就是律法，但耶稣说宗教就是爱。
不久，你们就要进入教会侍奉，当步主后尘，效法基督的事工，做一个报佳音传喜信的人，做教师教导教育人，做医生医治人心灵的病症，将你们在神学院所学的运用到教会实践中，将你们从上帝领受的分享给信徒。
紧紧依靠主，他是供应的源头，多从他领受才能多供应信徒;保持与上帝美好的关系，才能确保“管道”的通畅。
“万军之耶和华说:不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”(亚4:6)但愿每位毕业生都满带着上头来的权柄和荣光走进主的工场，使教会因你们更蒙主的赐福。
看见许多的人——有属灵的眼光
耶稣的“看见”是建立在他的“走遍各城各乡”。在走的过程中，他才看见了那么大的需要，看见了灵魂失丧的可怜。
主耶稣有一双敏锐的眼睛，更有属灵的眼光。当他看见许多人的时候，他看到的是人们内心“困苦流离”的光景。
被翻译为“困苦”的词，也可以形容一个被贪得无厌者所剥削的人，或受到毫无怜惜的议论，或受到傲慢无理的待遇，或为无止境的路程而极其忧虑的人。被译为“流离”的词，是筋疲力尽的意思，形容一个人因重伤而倒下。
耶稣看到了当时犹太百姓的光景:处在身心极度疲惫、遍体鳞伤、呻吟挣扎、灰心失望之中，没有方向，没有目标，全人落在昏暗迷茫之中，这是灵魂失丧的写照。
犹太人的领袖原应给予人生活的力量，却反而以过分精细的律法辩论使人困惑，使人得不着帮助，也得不着安慰。
他们应该帮助人站起来，但他们却使人们在文士律法的重担下屈身。他们给予人的宗教是一副重担，而不是支持人的力量。
耶稣看见这群“困苦流离”之人，“如同羊没有牧人一般”。羊不能没有牧人，没有牧人的羊必会迷路，必会受苦，甚至丧命。羊有牧人就得到保护，得到供应，得到指引，羊有了牧人就有安全感。
耶稣看见了，这茫茫人海，每个人都是上帝迷路的羊，他们需要牧人把他们领回正路。耶稣看见了，人人都被罪孽压伤，痛苦不堪。主耶稣属灵的眼光来自他对灵魂的负担，“人子来了，为要寻找拯救失丧的人”(路19:10)。
同学们，你们蒙召做福音的使者，群羊的大牧人耶稣今天再次呼召你们，也差遣你们出去为他得人，他装备你们作得人的渔夫，装备你们成为牧者，拯救灵魂的使命托付在你们的肩上，牧养群羊的责任托付给你们了。
他要求你们放眼四周，看见灵魂的需要，多少人还处在“困苦流离”之中，把他们找回来，把他们带回上帝的身旁，关心照顾他们。
你们的眼不能打盹沉睡，要时刻警醒，不能懈怠。带着使命，走进人群，你们就能真正地看见人的光景与需要。
怜悯他们——有牧者的心肠
耶稣不仅看见了许多的人，而是他看见后的第一反应是“就怜悯他们”。不是看见了，无动于衷;不是看见了，当没看见。看见之后生出了怜悯，这是何等深切的爱心，这是每一位牧者必须具备的心肠。
“怜悯”一词，是希腊文中用来形容同情、可怜的词藻中最强有力的一个词。这个词是由被译为“肚腹”一词而来，表示发自人里面最深处的怜恤与同情。
福音书中除了几个比喻曾用过这个词以外，其他都是耶稣专用。他怜悯患病的(参太14:14)，瞎眼的(参太20:34)，他怜悯拿因城的寡妇失去了独生子(参路7:13)，他怜悯那群听他讲道而饥肠辘辘的人(参太15:32)，他怜悯被人嫌弃的麻风病人(参可1:41)。
面对世人的忧患苦痛、困苦饥饿、孤单无助、无所适从，耶稣常常“动了慈心”。这份深切的慈怜之心深深触人心弦，感人肺腑。耶稣怜悯他们，是因为他看见他们“困苦流离，如同羊没有牧人一般”。
爱心与同情常常是在工作中增长的。耶稣越走遍各城各乡，越看见人们的光景，就越增添怜悯之心。
他不是见多了不怪，也非见多了麻木，他的慈心常常被眼前的所见而触动，失丧者的哀鸣常常激起他的恻隐之心，灵魂在漫无目的地飘荡是最令他生发怜悯之心的。
耶稣好牧人，看见这些上帝之羊无人照看，他无比地怜恤他们，他的心在痛，他的心焦急万分。我们的好牧人为我们做了榜样。身为牧者，对灵魂要表示出深切的关怀，对困苦忧伤者要表同情，“与哀哭的人要同哭”(罗12:15)。
要为人设身处地地考虑，才能感同身受。牧者的心中要有爱火在燃烧，要有满腔的热忱。万不可做祭司、利未人，铁石心肠，要像那好撒玛利亚人，动了慈心，怜悯那受伤者，耶稣教导说“你去照样行吧”(参路10:30-37)。
同学们，主呼召我们做群羊的牧人，我们是否具有了牧者的心肠?省察一下我们的心到底如何?我们是否听见世人在罪恶中的呻吟?我们有否听见群羊的呼声?我们了解人们的需要吗?让我们拥有耶稣那样一颗怜悯的心，这怜悯心是对灵魂的深深怜爱，是对人遭遇的深深同情。
呼召与回应
“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”这是耶稣向门徒发出的呼召，让门徒能认识到现实的光景，并且教导他的门徒当如何回应这处境。
从耶稣的言语中，我们感悟到了耶稣的怜悯之心，面对这广阔无垠的禾场，做工的人太少太少，他需要工人，他要打发工人出去收割庄稼，他也呼召门徒成为收割者。
庄稼多，工人少，这光景延续至今依然未变，所以求上帝打发工人出去收他的庄稼，依然是我们不变的祈祷。
今天我们不仅祈祷，我们也亲眼看见上帝打发工人出去收割庄稼，我们感谢上帝垂听祈祷，我们也把每一位毕业的学生交付于上帝的手中。
同学们，你们今天被主打发出去，这差遣是何等神圣庄严。你们一个个都是被主差遣的工人，这是光荣的使命，这是荣耀的职分。你们当刚强壮胆，承担使命，不负托付。时刻仰望我们的大牧人，他是你们一切供给的来源。
在未来的牧场上，你们当谦卑学做好牧人，有佳美的脚踪，有丰富的供应，有属灵的眼光，有牧者的心肠，用你们的身、心与灵见证你们是主所呼召、主所差遣的工人。
“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”(诗126:5-6)
