有一次，我与一个老弟兄交通。在说到基督徒“将来的荣耀”时，老弟兄并不是那么喜乐，反而显得有点忧愁，他说：“进天堂真难哪，我看了圣经中对圣洁的要求，觉得我的差距太大了。我能不能进天堂，还很难说呢！”接着，他拿出圣经，指着一节经文读出声来：“嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”（加5：21）老弟兄接着说：“只要‘嫉妒’这一条就够了。我不敢说我没有。但神说，存嫉妒之心的人，不能承受神的国。我为这事很忧愁。”
老弟兄所理解的“承受神的国”是指他能不能进天堂。
老弟兄到底能不能承受神的国？
能不能承受神的国，取决于他里面有没有基督的生命，这是唯一的考量。
诚然，承受神国的人必须是“圣洁”的，“完全”的：
“你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。”（林前6：9-10）
“嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”（加5：21）
但，有哪个基督徒敢就圣经中关于“不能承受神的国”的“犯罪条款”，说他“毫无沾染”呢？如果沾染了，就“不能承受神的国”，那么，天堂里将空无一人！
事实是怎样的呢？
神要求我们具备“承受神的国”的“完全”，是藉着“在基督里”表明的！如希伯来书作者所言：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（来14：1）
虽然，我们有“不完全”的行为，但，我们因着信耶稣基督，被神看为“完全”，当作“完全”，以“承受神的国”。
圣经中记载了许多属灵伟人，他们有“不完全”的行为：亚伯拉罕娶夏甲为妾，摩西为了取水，以击打磐石的方式替代神要他“吩咐磐石发出水来”的命令，亚伦身为大祭司，却带头造金牛犊，崇拜偶像，大卫淫乱又杀人，彼得因为害怕持“奉割礼得救论”的人，便置真理于不顾，装假，离开本来与他在一起吃饭的外邦人……
一方面，神看他们“在基督里”的“完全”，一方面，神以他的宽容，忍耐，期待着他们靠着基督的生命，在今生阶段，“打那美好的仗……跑当跑的路……信所信的道……”（提后4：7），使自己的行为日臻“完全”。
教会里有一种错误的思想，持这种思想的人认为，基督徒必须行为完全，方可进“神的国”。前面说到的那位老弟兄就是这样。他说：“进天堂真难哪，我看了圣经中对圣洁的要求，觉得我的差距太大了。我能不能进天堂，还很难说呢！”
世上所有的人（包括基督徒和非基督徒）都不可能是行为完全的人。
希伯来书里的一句话印证了这一点：
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（来4：15）
除了耶稣基督，没有不犯罪的人。这里的“我们”是指基督徒。
基督徒纵使行为不好，照样进“神的国”（基督为他负罪使然）。但，行为好的基督徒与行为不好的基督徒得到的赏赐不同。
保罗的一段话印证了这一点：
“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（林前3：11-15）
建造的工程存的住，表明“行为”好。建造的工程若被烧了，表明“行为”不好。
总之，所有的基督徒都有资格进“神的国”；但，“行为上完全”的程度将决定他们在“神的国”里要得到的赏赐。
