之前讨论了“除偶像”的第一部分，就是从前和现在，仍有许多人在宣扬关于“除偶像”的教导，就是无端的打砸、撕毁那些雕刻和图案等等的与敬拜无关的事物，但那些并非偶像。我们所引用可以引以为证，证明若与敬拜无关的形象、图案，就不能称为偶像的经文，只是可引用这类经文的一小部分。为了不使篇幅太长、过于繁重，就没有引用太多圣经中的例子，但足以说明了什么不是偶像。
接下来我们进入除偶像的第二部分，就是何谓真正的偶像，也就是与侍奉敬拜有关的，但我们却不以为然，被陷在其中竟全然不知的真正的偶像。我们先看一节经：太6:24“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”
这里有几个重要的词，先提到了“侍奉”，在我们对上帝的信仰中了解这个词至少包含了“敬畏、爱慕、服事、追求”等含义。起码是以这些为基础。对于我们被造者来说，“侍奉”只应用在造物主上帝身上，并针对他。但这里出现了两个“主”。除了神之外，人也可能侍奉“玛门（财利）”这个主。然而“主”正是我们全心敬拜和顺服的对象。“玛门”所代表的是一切属于暂存之今世，与人这属物质的肉身有益的事物。也就是约翰一书二章15节所说的“世界和其上的事。”如此就颠覆了我们以往对“侍奉”这个词原有的观念，从前只以为侍奉不过透过读经、祈祷、聚会、在教会中的服侍等的来表达对神的敬畏与追求。
但看到这里，对于代表属世一切价值的“玛门”也用到了“侍奉”，我们就更深的了解“侍奉”的真意了。因人对“玛门（财利）”的侍奉，虽不同于我们对上帝侍奉的表达方式，但仔细想想，那些以“玛门”为主并一生追求的人，不也显出了“侍奉”所包含的“敬畏、爱慕、服侍、追求”吗？有人会说：人只知道努力赚钱，但怎能说他对钱“敬畏、爱慕、服侍、追求”呢？
当你看见一个特别有钱有势的（特别是做大官的）远亲来你家，你岂不是恭恭敬敬、客客气气、竭尽所能的热情招待呢！这不能表达你对财力的敬畏还能是什么呢？你想想，你会以同样的热情款待来你家的比这更亲近，但是贫困潦倒的亲属吗？使你对他们态度不同的是什么呢！岂不就是因你所敬畏的主----玛门吗？就如同一个敬畏上帝的人，用爱心服侍在小子里最贫穷的一个人身上，岂不就是因为敬畏顺服他的主----上帝，和遵行他的旨意吗！（太：10:42）
人心所爱的，才会整日朝思暮想，想尽一切办法去追求、获得，不惜付出所有的精力、时间。对绝大多数人来讲，除了对财利这样，还有其他事物超过钱财让他们如此去渴想吗？这不是爱慕是什么呢！不单是爱慕，并且是心中的首位。难怪在约翰一书二章15，16节说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”所以主耶稣说：人不能侍奉两个主……（太：6：24）。人实际上做不到侍奉两个主，即使表面上看起来好像是在侍奉两个主。但实际上人的心中只能顺服一个对象，即使很多时候是在两难之间挣扎，但结果仍是要顺服一位主，或者是神，也或者是玛门。
今天很多人看起来像是又侍奉“玛门”，又在侍奉神，但实际人所侍奉的主只有一位。有些人或许是以侍奉神的名义服侍玛门；也有些人或许是在属地的生活当中侍奉神。不是所做的事情决定了侍奉的对象；乃是人因所侍奉的对象形产生做事的动机，又因内心的动机产生了行动。如果是为神而活，那所做的一切就都以神为中心，为神而做。如果是这样的做事动机，就如旧约中的以诺一样，即便是生儿养女和一切属地的生活（“生儿养女”涵盖了属世生活的全部），也都是在侍奉神，并且是与神同行，得蒙悦纳。
如果是为自己、为今世、为财利而活，就如巴兰，犹大等许多假先知、假使徒、假师傅，即便是做那看起来再怎样属灵的工作，也不过是在侍奉玛门。为的不过是他们的肚腹，也就是今世之物、肉身的满足（罗：16：：18；腓：3:19）。所以，不单是外邦人，就连许多基督徒也实在是在侍奉“玛门”这个主了。因顺从谁就是谁的奴仆，为谁而活、而做，谁就是你的主了。
如果“侍奉”只该、也只能应用在神身上。那么，对侍奉者而言，被侍奉的对象就是他的主，他的神了。这样看来，普天之下所有的人都有侍奉的对象，都有自己的神，无论是不是无神论者。但人所侍奉的主若不是真神，那他所侍奉的主无论是什么，就都是拜偶像了。
如此看来，经上说的这个可能被人侍奉的另一个主----“玛门”就是最大的偶像了。刚才讲了，“玛门”所代表的是一切属世的财利，就是与人肉身有益、有利的事物。但不能说所有财物、物质都是偶像，都是坏的。之所以能成为人的神、人的偶像，取决于人与他的关系----“侍奉”。被侍奉的对象自然就是侍奉者的主，人所侍奉的主若不是创造和救赎的上帝，便是在侍奉偶像了。
下面我们就对照“玛门”，就是在今世事物当中，看看这些成为我们偶像的东西，到底是什么。这样，我们就可以给偶像下个定义：偶像就是除神以外，任何可以吸引你，给予你追求的能力的东西，你可以从它身上得到满足、盼望、力量、喜乐、安全感……如此，无论是有、无形的事物，便都可能成为偶像了。
这些事物可能是中性、或好的东西、好的模范，但它渐渐地吸引你、给予你追求的动力，也就是你渐渐的从他获得力量，它能给你满足，因着对他的爱慕使你忽略了除它以外所有的事物，甚至是永恒的事物。慢慢的它成为了你生活的中心，开始影响你人生的方向。这样，你就是为自己雕塑了偶像。只要你从那个事物上得到满足感、力量、安全感、自信心，慢慢的它就开始取代神在你生命中的地位。因为它成了你侍奉的对象，因侍奉的基础必是敬畏、爱慕、追求、服侍。
也就是说，我们所侍奉的对象才真正的是我们的主，我们的神。它开始成为你的神，慢慢的他会掌管你的生活、情绪、人生的方向等等，慢慢地掌管你的一切。就如屡屡传来新闻中那些寻短见之人，为着他们所侍奉不同的主（偶像）厌倦了自己的生命，诸如为了婚姻、感情、股票、金钱等等的。如：诗16：4以别神代替耶和华的（注：或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增 ……因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死（林后：7:10）。
神希望借着他儿子所付的代价成为人的主，目的是要赐予我们永生与永福，即便是使我们懊悔、忧愁，也是为要让我们生；而“玛门”所包含的世界和世界上的事，是为要蒙蔽、缠累我们，使我们忽略永恒，以为只有今生，并为今生而活。即便它能给我们快乐、满足，也不过是暂时的，为要让我们死（永死）。
此时就当思考，我们的心是从神那里得到满足，还是从“玛门”那里得到满足？我们现在所侍奉的是那如今眼不能见，却是当侍奉的真神呢？还是那虽肉眼可见，但终属虚无、不当侍奉的偶像（玛门）呢！
