引言
在上节腓一27节的宣讲中，使我们清楚的知道不能只凭字面意思来理解圣经，因有些字词的字面意思与原文意思有很大差别，比如“行事为人”、“心志”。所以讲台事奉者在宣讲信息时不要只注重字句的解释，“因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”（林后三6下）
5、健康成熟教会的特点 腓一27—30节
2）、不怕敌人的惊吓 腓一28节
腓一28节解释腓一27节，保罗写此书信时被下在监里，依然教导腓立比信徒要热爱自己的国家、子民，不要惧怕外邦人带来的逼迫。
敌人：原文指敌对者，反对者。在此节经文中主要指外邦人。因初期教会经历逼迫主要是外邦人逼迫，虽有犹太人逼迫教会，但未成气候。
惊吓：指畏惧，惊恐，惊慌。形容信徒被敌人攻击时受到的影响，被吓倒而导致的惊慌失措。因为你们同心合意为所信的福音齐心努力，敌人的逼迫就算不得什么，因外邦人的逼迫是外邦人的沉沦。这是证明他们沉沦，你们得救都是出于神：希腊文直译为这是他们沉沦，你们得救的证明，这是出于神。
这是：指腓立比信徒被敌人逼迫，但不惧怕的证明。
沉沦、得救：是从末世论的角度来理解。
沉沦：是永远的灭亡，指没有信仰的外邦人会有永远的灭亡。
得救：是永恒的得救，指基督徒只要持守所信的道，就会有永恒的得救。
证明：并不是指腓立比信徒的敌人知道自己的结局是沉沦，而是指出信忍受逼迫就是神在末世拯救信徒，惩罚逼迫者的清楚证明。
出于神：是指神恩典的工作，显明在信徒所经历的逼迫以及救恩的确据上。
3）、顺服基督，为主受苦 腓一29—30节
得以蒙恩：理解为被授予特权，表示腓立比信徒被神授予顺服基督，为主受苦这两大特权。
信服与顺服两者的相同点是都有“服”这一个字，指服气，完全仆倒。两者的不同点在于信服包含在顺服中，顺服中带着信。为基督受苦，顺服基督都是基督徒生活中不可缺少的，只有在顺服基督时，才能甘心为主受苦。
为主吃苦：是服事主的态度。在现时代安逸的生活中，已不存在为福音的缘故下监、受鞭打等这样的刑罚，但有很多无形的“监狱”困锁着我们，因此“攻克己身，叫身服我”成为现时代的基督徒需要操练的功课。
在现时代，也不乏很多所谓的基督徒打着传福音的旗号，做一些非法的事情，比如：聚敛钱财、淫乱等。而被行政拘留或遭到法律裁决，却说这是为主受苦，因此我们应当防备这些假冒的基督徒，扎根于基督全备的真理上。
所看见：指在徒十六22—24节中保罗、西拉在腓立比被囚的事。
所听见：指保罗现在在罗马监狱被囚的事。
争战：指腓立比信徒与保罗所经历的是一样的。通过福音，将腓立比信徒与保罗紧紧地联结在一起，保罗用自己的经历劝勉腓立比信徒，使腓立比信徒在面对敌人的逼迫时不被吓倒。
释经
保罗告诉腓立比教会的信徒既是地上的公民，也是神国里的子民。在任何环境中都要过一个谦卑、相爱、合一的生活，这才符合天国子民的要求。行事为人与基督的福音相称，委身与基督。在任何压力与逼迫中，不改变对神的忠诚，一起为信仰的福音努力。不怕外邦人的逼迫与惊吓，因为外邦人的逼迫与惊吓是证明他们永远的灭亡，信徒永远的得救。因此，逼迫、患难都是出于神，为的是显明神在信徒所经历的逼迫中救恩的确据。所以信徒被授予特权，可以顺服基督，为主受苦，保罗以自己的亲身经历鼓励信徒不畏惧争战与敌人的惊吓。
结语
总结腓一章的主要内容。腓一章主要是讲教会的特点，分段如下：
一、教会的特点 一1—30节
1、建立健康的教会 一1—2节
2、建立成熟信仰生命的基督徒 一3—11节
3、成熟信仰生命基督徒的特点 一12—19节
4、优秀基督徒的特点 一20—26节
5、健康、成熟教会的特点 一27—30节
因此看出教会的行事为人也要与基督的福音相称，教会不是指一座建筑物，而是指在其中服事的基督徒与教会领袖。一个教会是否健康、成熟，都将体现在信徒的生命中。
