大卫的临终遗言5：律例、诫命、典章、法度有何不同
大卫之所以成为大卫，就是因为他会仔细辨析上帝的旨意，细分上帝借着各种不同的途径所表达的信息，以辨明上帝的旨意。在其著名的诗篇第19篇中，大卫就用了六个不同的词汇来表达上帝的旨意。
0评论2019-05-25882
天国不是用钱买的
天国是“无价之宝”，不是用钱就可以买得到的。但，天国“值得”人们“倾其所有”取得，并进入。这就是耶稣所言——“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”——的意思。
0评论2025-01-10267
“你们要喜乐”
喜乐是基督徒的“产业”，是“灵里”状态的“征兆”。基督徒如果失去喜乐，就意味着灵里出问题了。此时，就要去找根源，使灵里的状态正常起来，健康起来。喜乐就回来了。
0评论2024-07-28144
种必照收
及早醒悟吧！种的越多，收的也越多，如果到最后一点机会行善、撒好种，但所得的很少了，而且也不能消除已经种的坏种。因为顺着情欲撒种的必从情欲收败坏。现在本身就产生败坏，将来更有百倍的收成，顺着圣灵撒种的似乎结果慢一些，但在永世里却要结实亿万倍。
0评论2026-01-03132
“只要信，就必得着”
一个成熟的基督徒，当他踏进“神的国”时，他已经把一切交给神了。他不会要求神按照他的意念“出牌”，因为他知道：神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路。（参赛55：9）
0评论2026-01-25121
大卫的临终遗言1：自立自强，认清职分
大卫临终遗言的开篇是要所罗门在心志和身份的认同上，就要选择自立自强，脱离襁褓式的生活和思维模式， 勇敢地承接使命，承担责任。开始自己全新的侍奉。
0评论2019-05-23112
“到我这里来”的真切含义
我以为，要真正明白耶稣所言“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式……”，重点在于——要明白“到”的含义，“到”是降服于耶稣。如是，你就会把“重担”抛弃（那是你自己的），而负容易的轭，挑轻省的担子（那是耶稣的）。
0评论2025-09-02111
体贴主的心意
体贴主的心意，不是凭自己以为“好”的想法，去帮助主。我们不妨藉着彼得和马利亚以及马大的作为，来揣摩这件事。作为基督的门徒，我们要体贴主的心意。我们不能凡事明白主的心意，但，主会藉着对我们的操练，使我们在明白主心意的事上，日益成熟。
0评论2025-01-24109
八福
饥渴慕义，是说羡慕和秉行公义如饥似渴。如饥似渴，是出于人的本能；锦上添花，是出于人的虚伪。俗人行义，往往是锦上添花，以美言市尊，以美行加人。饥渴慕义，是发自灵魂的呼声，神必将祂的公义，饱饱赐给这如饥似渴的人。
0评论2025-08-3193
神“必”看顾我们
既然有神“看顾”的承诺，那么，大卫逃到迦特时，干嘛要假装疯癫呢？大卫不是神，他有软弱的时候。神要藉着大卫的软弱，操练他，使他刚强。而且，即便他软弱，神也为他开了一条路，让他逃脱。
0评论2025-10-2492
“吃饼徒”与“偷渡客”
耶稣到世上来，不是以“分饼”为目的，而是以“分饼”来显明他是救主，吸引人们背起十字架来跟随他，如耶稣所言：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”（太10：38-39）
0评论2026-02-1183
我们“不配”自己伸冤
神比我们更知道我们自己，他知道，我们“不配”自己伸冤。“伸冤”这事必须由他来做。谨记神的话语：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’”（罗12：19）
0评论2026-01-0282
才德的妇人
才德的妇人是每个家庭的需要，也是爱的大家庭的需要。她满有智慧，大有聪明，多才多艺，精明能干，德才兼备，品学兼优，优点多多，得福多多。真诚的祝你成为才德的妇人，有见识有忠心，是德才兼备的精品，成为家庭的祝福，成为多人的祝福。
0评论2026-03-0869